Fremd im eigenen Land – ohne Fremde: Warum über die Hälfte der Sachsen sich von einem Prozent bedroht fühlt
Über die Hälfte der Menschen in Sachsen fühlt sich wegen der vielen Muslime fremd im eigenen Land. Das hat eine Umfrage ergeben, über die das ARD-Magazin Monitor berichtete: 51 Prozent. Der tatsächliche Anteil von Muslimen an der sächsischen Bevölkerung liegt bei etwa 0,9 bis 1 Prozent.
Das ist keine kleine Abweichung, sondern ein Widerspruch. Wer sich von etwas bedrängt fühlt, das im Alltag kaum vorkommt, reagiert nicht auf die Wirklichkeit, sondern auf ein Bild davon. Die Frage ist, wie dieses Bild entsteht. Die Forschung gibt dazu erstaunlich klare Antworten.
Ein Gefühl ist keine Erfahrung
Der Satz „fremd im eigenen Land“ beschreibt kein Erlebnis, sondern eine Stimmung. Das zeigt der Sachsen-Monitor, die jährliche Umfrage der Staatsregierung, an anderer Stelle sehr deutlich. In der Ausgabe 2023 stimmten 64 Prozent der Aussage zu, Deutschland sei „in gefährlichem Maße überfremdet“. Wurde dagegen nach dem eigenen Lebensumfeld gefragt, waren es nur 30 Prozent (Leipziger Internet Zeitung).
Auch 2026 ist das Muster gleich. Laut dpa halten 60 Prozent Deutschland für überfremdet, aber nur 24 Prozent sehen das in ihrem Wohnumfeld als Problem (Volksstimme/dpa).
Die Menschen sind also nicht von dem betroffen, was sie erleben. Sie reagieren auf das, was sie glauben, dass anderswo passiert.
Wenig Kontakt, viel Fernsehbild
Die Sozialpsychologie kennt dafür die Kontakthypothese: Wer Menschen einer anderen Gruppe persönlich kennt, hegt weniger Vorurteile gegen sie. In Ostdeutschland fehlt dieser Kontakt weitgehend. Eine Studie der Humboldt-Universität Berlin kommt zu dem Ergebnis, dass dort rund 70 Prozent der Menschen in Familie, Freundeskreis und Nachbarschaft keinerlei Kontakt zu Muslimen haben. Etwa 81 Prozent schätzen ihr Wissen über Muslime als gering ein, und sie beziehen es vor allem aus dem Fernsehen (HU Berlin, Ostdeutschland postmigrantisch).
Die Konfliktforscherin Beate Küpper beschreibt die Folge: Ohne unmittelbaren Umgang bleiben nur Medien und überlieferte Stereotype als Quellen (web.de). Es ist deshalb kein Widerspruch, dass die Ablehnung dort am größten ist, wo die wenigsten Betroffenen leben. Auch eine Studie der Bertelsmann Stiftung stellt fest, dass Vorbehalte vor allem dort verbreitet sind, wo fast keine Muslime leben (news4teachers).
Das Bild, das die Menschen im Kopf haben, stammt also aus Nachrichten, Talkshows und Social Media, nicht aus der Nachbarschaft. Und Nachrichten berichten bevorzugt über Konflikte.
Der Anteil wird massiv überschätzt
Dazu kommt ein Zahlenproblem. Der Anteil der Muslime an der Bevölkerung Deutschlands liegt bei rund fünf Prozent. Laut der HU-Studie überschätzen ihn 60,9 Prozent der Ostdeutschen, teils stark. Wer sich viel mehr Muslime vorstellt, als es gibt, erlebt eine Gesellschaft im Umbruch, obwohl in Sachsen nur etwa jeder Hundertste Muslim ist.
Ein Gefühl der Bedrohung entsteht hier nicht aus Erfahrung, sondern aus einer falschen Rechnung im Kopf.
Frust sucht ein Ziel
Warum greift ausgerechnet diese Gruppe? Forscher verweisen auf mehrere ostdeutsche Besonderheiten. Professor Hafez von der Universität Erfurt nennt eine ungewöhnlich starke Skepsis gegenüber Eliten und dem System der repräsentativen Demokratie. Ein zweiter Faktor ist die starke Entkonfessionalisierung: Wer Religion im Alltag kaum kennt, bringt Gläubigen weniger Vertrauen entgegen, und genau dieses Vertrauen dämpft nach Hafez Islamfeindlichkeit (Uni Erfurt).
Dazu kommt das Gefühl vieler Ostdeutscher, Bürger zweiter Klasse zu sein. Der angestaute Frust, so beschreibt es der Bericht auf web.de, suche sich einen Sündenbock und entlade sich auf eine schwächere Gruppe (web.de).
Das passt zu den Sachsen-Monitor-Daten selbst: 2023 sahen 51 Prozent der Befragten für sich selbst eher schlechte Aufstiegschancen, 14 Prozentpunkte mehr als zuvor (Bericht des Beirats). Die Sorgen sind real. Muslime sind nicht ihre Ursache, aber sie eignen sich als Projektionsfläche.
Das politische Angebot
Diese Stimmung bleibt nicht folgenlos. Nach Hafez ist die Mitte in ihrer Haltung zu Muslimen zerrissen, und dieses Vakuum füllt die politische Rechte. In einem Umfeld, in dem kaum jemand Muslime persönlich kennt, trifft die Behauptung, sie seien eine Bedrohung, auf wenig Gegenerfahrung. Wer sie wiederholt, muss kaum Widerspruch aus dem eigenen Alltag fürchten.
Der Zusammenhang läuft in beide Richtungen: Die Stimmung bringt Wähler hervor, und die Rahmung durch Parteien und Medien verstärkt die Stimmung wiederum. Dass Sachsen zugleich einen hohen AfD-Anteil hat, ist deshalb kein Zufall, sondern Teil desselben Kreislaufs.
Was dagegen hilft
Die Befunde zeigen, wo man ansetzen kann. Menschen, die regelmäßig Kontakt zu Angehörigen anderer Religionen haben, sind laut Bertelsmann-Religionsmonitor auch gegenüber dem Islam weniger skeptisch. Das Problem: Im Osten ist solcher Kontakt schwer herzustellen, weil dort extrem wenige Muslime leben. Begegnung muss deshalb bewusst organisiert werden, etwa in Kitas und Schulen, in Vereinen und bei der Arbeit.
Wichtig ist auch der Blick auf die Zahlen. Wer weiß, dass der Anteil in Sachsen bei etwa einem Prozent liegt, kann ein Gefühl von „Überfremdung“ nicht mehr mit einer Tatsache begründen. Das ist kein Vorwurf an die Menschen, sondern eine Einladung, genauer hinzusehen: Wovor genau fühle ich mich eigentlich unsicher, und wer hat ein Interesse daran, dass ich es auf diese Gruppe beziehe?
Die Sorgen um Aufstieg, Anerkennung und Zukunft sind ernst zu nehmen. Muslime haben sie nicht verursacht. Wer sie ernst nimmt, muss sie dort angehen, wo sie entstehen.
Quellen
- Leipziger Internet Zeitung zum Sachsen-Monitor 2023
- Volksstimme/dpa zum Sachsen-Monitor 2026
- Bericht des Beirats zum Sachsen-Monitor 2023
- HU Berlin: Ostdeutschland postmigrantisch
- web.de zu Pegida und Kontaktforschung
- Uni Erfurt: Interview mit Prof. Hafez
- news4teachers zur Bertelsmann-Studie
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